殡葬文化中“虚”与“实”

葬活动中所展现的文化内涵，是中华民族历史文化长卷中一颗璀燦的明珠，她形于山川江海、高碑摩崖，意于诗词歌赋、笔墨书画；情于喜怒哀乐、悲思忧恐，理于哲学宗教、民俗信仰，是中国人独有的情愫、特有的浪漫。

01/ 传统殡葬文化

传统殡葬文化，源于古代祭祀礼仪。

在中华文明孕育萌芽的岁月里，祭祀关乎着国家兴衰，《左传》记载“国之大事，在祀与戎”，同“死生之地，存亡之道”的战争同为国家根本。

历史上将诸侯列国严格遵循“春主祭祀，秋主兵戎”的东周前半阶段命名为“春秋时期”，足以说明以祭祀为代表的殡葬文化对中国历史进程影响之深远。

现代殡葬文化，褪去了硝烟与纷争，继承了传统殡葬文化所传递的精神力量，已逐渐发展成为一个家族、一个民族、一个国家凝聚力、向心力的真实展现，让我们铭记来路、不畏征途、看清归程。

无论传统与现代，殡葬活动的实质，是通过物质上的献祭寻求心灵的告慰，既是形与意的协调统一，也是情与理的相辅相成，礼仪与器物为“实”，情感寄托与精神诉求为“虚”，即可以简单理解为以“实”务“虚”。

02/ 殡葬文化“虚”与“实”的差异

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，几千年的历史文化积淀与社会文明发展，让殡葬文化在不同历史时期所呈现的“实”与“虚”也各不相同。

自1840始上溯的中国古代历史，是封建意识形态的巅峰，统治者对不同阶层的殡葬活动有严格界定，其背后的深层目的是思想上的禁锢：

“天子”祭天封禅，宣告皇权正统、巩固封建统治；诸侯大夫祭山川四方，祈求神明保佑平步青云、扶摇直上；士庶百姓只能祭祀自己祖先和灶神，祈求风调雨顺五谷丰登……等级森严的鹅精神控制，直接影响各阶层在殡葬活动中的规制和规模，殡葬活动从形式上分为“殓、殡、葬、祭”四大主题部分。

在本阶层允许的殡葬规格内尽显奢华，凭物质和形式上的丰寡展现内心渴望的诚恳与迫切，从古代对“坟、墓、冢、陵”的不同定义，以及对“崩、薨、卒、死”的不同叫法，可以清晰地推断出墓主人身份。

古代殡葬活动希望通过“重殓厚葬”获得与之相匹配的庇佑与守护，维护本阶层的既得利益，皇室修建宏伟的宗庙陵寝，诸侯大夫和名门望族修建祠堂传承香火，寻常百姓修葺祖坟供奉灵位。

03/ 现代殡葬文化

现代殡葬文化相对传统而言做出了极大的简化。

移风易俗、文明治丧的清新风气下，广泛倡导“厚养薄葬”理念，移除的是传统殡葬文化中的封建迷信，改变的是奢华浪费的繁文缛节。

将中华民族慎终追远的情感融入现代文明，用生前的居安食美、心畅神爽、颐养天年表达孝悌之情，以“厚养礼葬”代替“重殓厚葬”。

葬礼活动的主体“殓”和“殡”流程连贯完整，摒除传统殡葬习俗中的陈规陋俗；墓碑、墓穴尺寸规格得到限制，公益性殡葬服务丰富了“葬”的形式，降低“葬”的成本；壁葬、树葬、花坛葬、海葬等节地生态安葬形式集约节俭，悼念和祭祀仪式庄重简朴。

避“实”就“虚”的转变符合广大公众殡葬消费需求，“入土为安”、“天人合一”的传统得以延续，同样给予逝者尊重，让亲人哀思与缅怀之情得以释放。

古老的传统照进现代的文明，殡葬文化的历史演变被时代的进步赋予新的意义，尽管几千年流传下来的传统殡葬理念依然顽固，家族墓、豪华墓、祭品焚烧、炫富攀比等现象仍然存在，但崇德尚礼、文明节俭的绿色殡葬是大势所趋。

形式上节约简化、内涵上以慈孝为核心进行情感引导，这是现代殡葬文化的主要特征，移风易俗背景下的现代殡葬文化，面对日益增长的殡葬消费新需求，将如何满足人们不断提高的心理需求？

将以何种形式承载人们无处安放的情感寄托？又将如何继承传统？颂扬什么样的精神价值？

新时代的殡葬文化，将肩负起全新的历史使命与生命意义。物质上的节俭≠精神上的贫穷，消费需求不断升级的实质是精神诉求无法得到满足。

04/ 未来的殡葬文化

未来的殡葬文化，是开启全新生命观、价值观、人生观的精神密码。

形式上，随着公益殡葬事业的进一步发展，丧葬习俗愈发文明、简洁，公益性公墓成为殡葬活动新支点，绿色生态的节地安葬使物质消费成本进一步降低，激发文化消费欲望；

迎合移动互联网消费时代个性化、定制化的消费需求，数字殡葬文化产品从虚拟世界走向现实，带来更加具象、真实的感观和体验，形成殡葬文化崭新的“实体”形态。

文化内涵方面，精神价值的传递不再拘泥于慈孝礼义，而是更深层次地从家庭、家族、国家的维度挖掘人性的光辉，记录平凡、赞美模范、歌颂英雄、铭记家族兴盛，真正从殡葬文化中汲取智慧、获取力量。

殡葬文化的未来，是永存的价值和不息的生命。

（长松寺公墓转自网络，转载为分享传播信息，若有侵权请联系我们删除）